Бениамин Матевосян: Гарегин II наносит ответный удар Пашиняну, Алиеву и Эрдогану

(Какие процессы идут в ААЦ в преддверии собрания епископов?)

В Армении развернулась не просто политическая, а цивилизационная схватка, ключевым полем битвы которой стало противостояние между действующей властью Никола Пашиняна и одним из древнейших институтов мира — Армянской Апостольской Церковью (ААЦ). Массированная кампания, нацеленная на дискредитацию и устранение Католикоса Всех Армян Гарегина II, преследовала стратегическую цель: лишить страну мощнейшего морально-идейного якоря, связующего звена между Арменией и Диаспорой, и подготовить почву для фундаментальных внешнеполитических трансформаций. Однако, усилия по расколу Церкви на данный момент не принесли Пашиняну желаемого результата.

Ключевым моментом, сигнализирующим о «переходе Церкви в контрнаступление», стала активизация епископата и назначение внеочередного собрания архиереев на 10–12 декабря. Эта демонстрация единства, инициированная Католикосом, имеет решающее значение: она не только нейтрализует последствия кризиса, но и обеспечивает полную легитимность любым каноническим и управленческим решениям, которые будут приняты на предстоящем Совете. Таким образом, Гарегин II наносит мощный ответный удар, направленный сразу против трех центров давления: внутреннего (правительство Пашиняна) и внешних (власти Азербайджана и Турции).

Начало атаки на Церковь неразрывно связано с внешней политикой. Кампания Пашиняна персонально против Католикоса последовала сразу после того, как ААЦ по инициативе своего Главы провела международную конференцию в Швейцарии, где резко критиковала Баку за разрушение армянского культурного наследия в Арцахе, высказалась за право армян на возвращение в Арцах. Это совпадение неслучайно: духовный лидер Азербайджана, Аллахшукюр Пашазаде, публично назвал ААЦ «реваншистской структурой», что полностью соответствует риторике правящей партии в Ереване. Устранение Церкви как главного хранителя исторической памяти и связующего звена с Диаспорой – общая стратегическая цель, выгодная как Анкаре, так и Баку.

Кульминацией внутренней борьбы стала попытка насильственного раскола, когда под давлением и, предположительно, шантажом «компроматом в рясах», 10 иерархов выступили с требованием немедленной отставки Католикоса и в тот же день встретились с Пашиняном. Это было прямым политическим вмешательством, которое по замыслу должно было парализовать Эчмиадзин. Однако реакция оказалась обратной: 28 архиепископов и епископов выступили с заявлением, подтверждая свою сыновнюю преданность Гарегину II. Они категорически осудили попытки решения внутрицерковных вопросов вне канонических процедур и назвали действия по игнорированию имени Католикоса во время литургии «элементами раскола».

Такое всеобщее сплочение (кстати, в поддержке Католикоса сплотились также и украинская и российская епархии Армянской Апостольской Церкви) перед лицом политического натиска делает попытку раскола бессмысленной и провальной. На данный момент, Католикос Гарегин II выходит из конфликта не ослабленным, а, наоборот, усиленным легитимностью, дарованной сплоченным епископатом. Этот цементирующий акт является прямым противодействием политике Пашиняна, направленной на учреждение «Четвертой Республики», которая должна отказаться от исторического нарратива, обнулить Декларацию о независимости и свести роль Церкви к локальной структуре в пределах существующих границ РА. Консолидация Церкви, напротив, сохраняет ее как глобальный институт — ключевой бастион национальной идентичности, который имеет право и авторитет говорить о судьбе исторической Армении и ее наследии, что является самым мощным идейным вызовом региональной повестке Алиева и Эрдогана.

Задумайтесь об этом…