Наши мысли с нашей церковью и нашими узниками: которые в Баку, и которые в Ереване: «Смыслы» от Тиграна Давтяна

                                                                                                                                                                                                                                                                                                        «За гремучую доблесть грядущих веков,
За высокое племя людей
Я лишился и чаши на пире отцов,
И веселья, и чести своей»․
Осип Мандельштам

Я не хочу громких слов. И не хочу натянутых сравнений. Но я не могу избавиться от навязчивой мысли относительно одной исторической параллели: между Ереваном сегодняшних дней и Константинополем середины XV века. Конечно, по влиянию и величию невозможно наш любимый, маленький Ереван сравнивать с, пусть и сильно ослабленным в период последнего кризиса и падения, но всё ещё затмевающим своим угасающим величием всё и вся, Константинополем. Однако, в чём-то последний период существования великой столицы Византии схож с нашей нынешней ситуацией.

Духовный кризис, который породил разобщенность народа, перед лицом смертельной опасности, – вот, где мы сошлись с погибшим городом императора Константина. Слабость, которая породила иллюзии, особенно у высшей знати, что с молодым султаном Мехметом можно будет поладить. Конечно, Константинополь героически сражался в ту трагическую весну 1453 года, но ему не хватило сплоченности. Византия с её главным городом к тому моменту давно потеряла духовную целостность. Ослабла вера. Вера, которая была стержнем империи, когда Византия веками крепла вместе со своей церковью, и две эти структуры усиливали друг друга.

Распространённый самообман дней сегодняшних это фраза – ловушка: «Времена изменились». Как запросто мы верим в то, что нам подбрасывают, убаюкивая нас. Не затем ли, что сонного одолеть легче лёгкого. И ничего они (времена) не изменились. Изменились декорации комедии и трагедии самой жизни и язык; язык напичкан психологией и английскими терминами. И язык этот, равно как и новые экономические обстоятельства, не поменял наше мышление – скорее, мы превратились в людей, за которых думают. Это привело к тому, что мы вошли в период, когда нам говорят приблизительно следующее: «Вы своей страной управлять не в состоянии. Поэтому управлять будем мы, а вы уж, как можете, так и живите. В противном случае, – не поймёте по-хорошему, мы объясним по-плохому». Так что, основания пугать нас войной у Пашиняна есть. Спасибо ему за своевременные подсказки нам быть покладистыми, он ведь в сложившейся ситуации не виноват, ни при чём, так сказать.

Но человек, по-прежнему, живёт в радости только когда творит, любит и отдаёт, а не когда становится виртуозом разрушительного потребления и сомнительного объяснения всего при помощи убогих психологических приёмов. Нет нейтрального состояния: если мы не любим, мы ненавидим, если мы не созидаем, мы разрушаем. Если мы не усиливаемся, мы неизменно ослабеваем. А мы, армяне, на всех парах движемся к расколу. О каком усилении можно тут говорить!

Ереван готовится встретить Новый год и Рождество. Когда-то об этом времени нашей истории скажут и напишут, как о тёмном времени. Сейчас же, как говорится, лицом к лицу лица не увидать. Происходящее не ужасает многих из нас, и это самое страшное – отсутствие должного сопротивления злу.

В эту пору мысли наши с нашей Церковью и нашими узниками: теми, которые в Баку, и теми, которые в Ереване. Эти две наши силы находятся в смертельной опасности. Церковь есть церковь, и тут не надо лишних слов, а надо быть в ней и с ней в часы гонения. А люди? Нет идеальных людей, но есть те, кто способен на поступки, то есть способен сделать нечто, что больше него, возвысится над собой. И есть те, кто их за это ненавидит, как униженное ненавидит возвышенное.

Такое вот у меня получилось невесёлое праздничное сообщение. Прошу прощения. Да пребудет с нами Вера, Надежда и Любовь! Всё-таки всех с наступающими праздниками! Да хранит нас всех Господь и наша Церковь!