Мы все нуждаемся во врачевании от иллюзий — «Смыслы» от Тиграна Давтяна

«Быть или не быть, вот в чем вопрос. Достойно ль
Смиряться под ударами судьбы,
Иль надо оказать сопротивленье
И в смертной схватке с целым морем бед
Покончить с ними?»
Шекспир. «Гамлет»
«…так пальцы слепца
неспособны отдёрнуть себя, слыша крик «Осторожней!»».
Бродский

Какие-то люди приехали к нам страну и наполнили нашу древнюю землю своей лестью. Мы услышали от них, какие мы замечательные, отважные, добрые, красивые и так далее. Немного доверчивые, правда, и поэтому тот, кого мы полагали своим вековым братом и заступником, нас предал. Но они, гости с Запада, дескать, отныне с нами и в обиду нас не дадут, ибо любовь их, в отличие от любви России, настоящая.

Великий западноевропейский философ, француз Ренэ Декарт, призывал сомневаться, сомневаться во всем. Сомнение, как необходимое условие акта мышления, достоверности собственного существования. Не только он, конечно. Этот метод рожден не им, но Декарт был сосредоточен на сомнении. Сомневаться, мыслить – это обозначает допускать, что все обстоит не так, как бы тебе хотелось.

В политике, войне, жизни, это обозначает включать в варианты развития событий и неблагоприятный исход.
От этих слов мой народ сейчас в лучшем случае отмахнется. В худшем – я услышу много плохого в свой адрес. В Ереван приехали те, кто навязывает нам и будет навязывать впредь неверные действия. Зло, как говорил поэт Бродский, не приходит со словами: «Здравствуйте, я – зло». Оно приходит вместе с красивыми фразами, в цивилизованном обличии и, как это было несколько дней назад в Армении, в шумной кампании, чтобы усыпить бдительность жертвы. Оно приходит, чтобы обмануть и погубить.

Что конкретно сделали европейские гости для нас? Давайте, зададим себе этот вопрос. Ничего. Они просто сказали нам, какие мы хорошие. И спели песню Шарля Азнавура. Нам этого достаточно, чтобы забыть, в каком окружении мы живём? Нам прогулки европейских чиновников по Еревану и селфи с ними помогают переварить разрушение наших церквей, рефреном звучащие в выступлениях слова Алиева о том, что Армения – это Азербайджан (я так понимаю его заявления о Сюнике, Севане, Ереване)? Так выходит? Тогда повторю то, что говорил прежде. Мы, армяне, духовно больны. И не хотим лечиться. А хотим мы наркотического дурмана в виде лести и обещаний. То есть, мы хотим безболезненной и не внезапной смерти.

Отсюда вывод: мы все нуждаемся во врачевании. От наивности, слабости и, увы, приходится добавить, глупости. Я подумал, какой бы цитатой сопроводить вышесказанное? Скажем, про «данайцев, дары приносящих» цитата не подходит: нам никто даров не приносил. Посчитали, что с нас хватит и красивых слов. Я бы провел в армянских школах несколько уроков на общую тему и в один день. Посвятить этот школьный день следует Пуническим войнам. Рассказать детям необходимо о крахе Карфагена. И обратить внимание учеников на то, что случается с государством, народ которого позволил себе питать иллюзии, что одностороннее миролюбие спасает. Потому что, когда ты в дурмане иллюзии, так проще, так можно не быть «здесь и сейчас». А потом заканчивается история некогда прекрасной страны, страны первооткрывателей, ремесленников и торговцев.