Интересно, а Пашинян заглядывает в азербайджанские СМИ? «Смыслы» от Тиграна Давтяна

«Никогда не выживет тот народ, который воспринимает трактовку своей истории глазами соседа».

Фридрих Ницше

Не в первый раз Никол Пашинян заявляет о том, что надо перестать считать историей прошлое, а сделать историей наше будущее. И это не больше и не меньше, как обращение к нации. Это – воззвание.

Для начала, я бы попытался встать на место премьер-министра, понять его. Действительно, жить в прошлом, прошлым, остаться в нём – всё это похоже на сладкий сон, от которого неохота просыпаться. Прошлое завораживает. Человеку свойственно хотеть быть внутри него, «залипать», как сейчас модно говорить в связи с другой зависимостью. Прошлое можно самому редактировать на любой лад, и вот уже ты не заметил, как увлёкшись этой игрой, прозевал своё настоящее, а заодно и будущее. Если что-то подобное или более толковое имел в виду Пашинян, то можно с ним согласиться. Но вот вопрос к Николу Пашиняну: а как относится к тому, что для любой, особенно сильной, страны, прошлое – это и есть история страны, а не будущее – это история страны, как призывает Никол Пашинян нам относиться к временным категориям в данном контексте? Почему в этих странах не относятся к собственной истории, как к бремени?

Интересно, а Никол Пашинян заглядывает в азербайджанские средства массовой информации? Он, наверное, удивится, но там тоже занимаются тем, что уже не просто обесценивают историю Армении, а отрицают её. А давайте, подскажем нашему замечательному руководителю, почему Азербайджан прибегает к такому идеологическому приёму! В конце концов, это – наш долг: премьер – не двужильный, он тоже устаёт и в чём-то может ошибиться.

Отрицая нашу историю, Азербайджан отрицает Армению, как государство, и армян, как нацию. Вот и всё. Не так, что я много, где побывал, но приблизительно 30 стран посетил, некоторые из которых многажды. Так вот, везде, где бы я ни был, с кем бы из иностранцев я ни беседовал, – а я провёл великое множество разговоров, – главным предметом интереса к Армении была именно наша история, запутанная и неоднозначная. Иностранные собеседники у меня были самые разные: спортсмены, учителя истории и литературы, бизнесмены и даже бывшие профессиональные политики. Армянская история нуждается в толковании, она просто жаждет быть понятой, и понимание это рождается в беседе, в полемике. Так вот, я видел, как горели глаза моих визави, когда мы начинали говорить, допустим, об античном периоде армянской истории. И это естественный для нормального человека интерес и состояние.

Кем мы хотим стать? Новым государственным образованием на новом витке мировой истории? Государством, которого не было никогда и которое вот-вот образовалось?

Я повторяю: если мы позволим себе сделать из нашего прошлого балласт, мешающий нашему будущему, если мы впустим подобного рода предательское мышление в себя, мы перестанем существовать, ибо погубим хранилище наших смыслов. Наше прошлое – это наш огонь, в котором мы обязаны ковать смыслы нашего настоящего, которые вдохновят нас создавать наше будущее. Снова погрузиться в нашу историю, – вот, к чему я призываю. Осуществить то, что Георгий Гурджиев однажды, по другому поводу, назвал «recollection», процедурой вспоминания – восстановления. Мы должны быть творческими в нашем подходе к нашей истории. Мы должны быть творческими во всём. Мы – творческая нация.