Исчезающие армянские церкви в Грузии

В последние годы армянское сообщество Грузии активно поднимается вопрос разрушения одной из многих армянских церквей Грузии, оставленных на произвол судьбы – Сурб Шамхорецоц Кармир Аветаран. Jnews попытался разобраться, в чем причины такой ситуации, кто ответственен за судьбу данного и других культурных памятников, а также как можно исправить ситуацию.

Церковь Сурб Шамхорецоц Кармир Аветаран, датируемая 1775 годом, некогда была самой высокой церковью Тбилиси. Она является частью культурного наследия Грузии, равно как и частью уникальной архитектуры Тбилиси. Однако, на сегодняшний день это наследие оставлено на произвол судьбы и находится на грани исчезновения.

Эксперт по культурному наследию Цира Элисашвили отмечает, что ответственность за памятник лежит на министерстве культуры Грузии. 

«Согласно национальному законодательству и международным конвенциям, памятник принадлежит тому государству, на территории которого он находится. Соответственно, церковь Шамхорецоц принадлежит грузинскому государству. Основная ответственность лежит на государстве, а именно на министерстве культуры Грузии. Проект реставрации памятника должен быть согласован с Национальным агентством охраны культурного наследия», – отметила эксперт по культурному наследию Цира Элисашвили. 

В последние годы вокруг церкви началось строительство различных зданий, что сильно повредило фундамент церкви. Эксперт считает, что ситуация существенно не ухудшилась, однако постройки вокруг церкви напрямую нарушают закон Грузии о культурном наследии. По ее словам, согласие на осуществление подобного проекта не должно было быть выдано с точки зрения физической и визуальной стороны защиты памятника. 

Несмотря на то, что религиозный памятник культуры числится в неофициальном списке «спорных церквей», который на сайте Епархии ААЦ Грузии представлен, как «Сохранившиеся и разрушившиеся, недействующие церкви», по утверждению Циры Элисашвили никаких сомнений о принадлежности данной церкви нет. 

«Церковь Шамхорецоц однозначно является частью армянской культуры. История ее возведения известна, и лишних вопросов относительно этого не должно существовать»,- отмечает эксперт. 

По ее словам, единственной причиной торможения реставрации/консервации церкви является позиция Патриархата Грузии, а также нежелание государства идти на конфронтацию с Патриархатом. 

«Эта институция имеет большое влияние на государство, а бездействие государства уничтожает культурное наследие. Однако объективности ради следует отметить, что Патриархат принимает неверные решения также и в отношении грузинских памятников, а государство Грузии закрывает на это глаза. Правительство не устраивает конфронтация с Патриархатом, хотя бы потому, что многочисленные прихожане церкви в то же время представляют и электорат», — сказала Элисашвили. 

Руководитель центра этнических и конфессиональных взаимоотношений Лела Джеджелава согласна, что проблема разрушения исторических памятников касается не только армянской архитектуры, она также считает причиной равнодушие нынешних властей к данной сфере.

«Любой памятник, вне зависимости от того, кто строил на территории Грузии – это культурное наследие Грузии, потому что все народы, которые здесь строили свои памятники культуры, они часть истории Грузии, значит, их наследие является грузинским наследием. И то, что сейчас происходит с Шамхорецоц и другими церквями, вопрос принадлежности которых не стоит, это все ответственность государства. Нынешней власти абсолютно все равно. Я, конечно, не разделяю то мнение, что это только с армянскими памятниками происходит, потому что сейчас, как вы сами знаете, рушится символ грузинской культуры Гелати»,- сказала Лела Джеджелава. 

По ее мнению, в отличие от армянской общины, грузинская общественность более активна в протестах вокруг проблемы своих исторических памятников.

«Грузинская общественность более менее активно следит за протестами, происходящими вокруг Гелати, если армянская община тоже будет более активна и последовательна в этом вопросе, я думаю, что мы вместе сможем решить этот вопрос»,- отметила она. 

Однако как отмечает руководитель отдела по правовым вопросам грузинской епархии Армянской апостольской церкви Михаил Авакян, грузинская епархия ААЦ обращалась в различные государственные органы неоднократно, начиная с 2004 года, но никакого ответа не получала. Состояние церкви также не раз поднималось общественной организацией «Община Армян Грузии» во главе с Артуром Мирзояном.

«Мы обращались в 2010, 2012, 2014, 2018, 2019, 2020, 2021 годах, обращались к премьер-министру, в министерство культуры, министерство охраны памятников, в мэрию, в Комиссию по религиозным вопросам тоже обращались. Никакого конкретного ответа не из одной структуры мы не получали», — отметил Авакян.