Армянская и грузинская церкви в авангарде мировых политических трендов?

(Что так и не могут понять власти Армении?)

Ещe в начале 2000-х ряд аналитиков и теоретиков заявляли о том, что глобализация, влияющая на ограничения национального суверенитета, на размывание национальных, традиционных ценностей, даeт второе дыхание национализму и консерватизму.  

Глобализация приводит к идеологическим и организационным изменениям в националистических и консервативных движениях. Иными словами, ещe в начале века можно было прогнозировать, что общества ждут глобальные изменения, в том числе, идеологические, и как бы парадоксально это не звучало, но основой этих изменений должна была стать глобализация, и казавшаяся безальтернативность либерального мироописания и организации жизнедеятельности социума.

Неслучайно, что, воюя сегодня на территории Украины против глoбального Запада, Россия позиционирует себя как борца за традиционные ценности, которые тот же Запад хочет попрать также сильно, как и хочет заполучить полезные ископаемые в РФ. Неслучайно практически все соцопросы демонстрируют, что на ожидающихся в текущем году в Европе выборах как в члены ЕС, так и в Европарламент побеждают в большинстве евроскептики и консерваторы. 

Если рассматривать происходящие в Армении процессы вокруг архиепископа Баграта Галстаняна именно в контексте указанных событий, то можно зафиксировать, что процесс укладывается в  тренды, которые были предсказуемы еще в начале 2000-х.

Кроме того, в нынешней ситуации есть еще один нюанс, на который в Армении практически никто не обратил внимание, хотя процесс этот разворачивается у нашего соседа — Грузии. 

Либеральные западные СМИ, транслируя информацию о событиях в Грузии, заостряют внимание на протестах против принятия «закона об иноагентах». Вмешиваясь во внутренние дела Грузии, протестующих поддерживают и прибывающие в страну еврочиновники, которые посещают места проведения митингов, участвуют в маршах вместе с протестующими. Тогда как в Грузии есть и другая реальность. 17 мая стал в Грузии официальным выходным праздничным днем. В это день в стране отмечается  День святости семьи и уважения к родителям. 

Десятки тысяч человек 17 мая вышли на улицы грузинских городов, чтобы принять участие в шествиях, организованных Грузинской патриархией по случаю Дня святости семьи.  Самое крупное шествие прошло в Тбилиси. Крупные шествия также прошли в Батуми, Кутаиси, Мцхета, Рустави, Телави и других городах Грузии. Люди также вышли на улицы с семьями, устроили марш, а затем посетили молебен в храмах.

Сопоставьте это с процессами в Армении, где роль консолидирующей силы в стране пытается взять на себя Армянская Апостольская Церковь, и вы, возможно, придете к выводу, что две южно-кавказские республики стоят в авангарде процессов, тренд на которые был предсказан десятилетия назад. 

Если с этой точки зрения взглянуть на процессы, то еще более неуместными кажутся заявления представителей армянской власти, которые пугают общество сказками о попытках установить теократический  режим в Армении. Активизация церкви в Армении и Грузии, доминирование евроскептиков в ЕС — это естественная реакция обществ на то, что ими долгое время управляли люди, размывающие основы национальной идентичности в обмен на ряд материальных благ, предлагаемых глобализацией. 

Теперь вы видите, насколько неуместны и смешны выражения некоторых армянских «политиков» (прошу прощения за слово политик), которые сегодня размышляют о том, что хорошо бы обложить церковь налогом, демонстрируя этим, как минимум, свою некомпетентность и незнание того, что церковь и так уже является одним из крупнейших налогоплательщиков в РА. 

Изменение миропорядка, о котором любит говорить Пашинян — это не сдача территорий Азербайджану в обмен на гарантии личной безопасности от западных партнеров. Изменение миропорядка — это выход на общественно-политическую арену христианской церкви, и «нарастающая волна консерватизма, и прогрессивного национализма», особенно среди тех народов, которые столетиями опирались на христианскую этику.

Задумайтесь об этом…