Армянское общество расколото и утратило целостность, которой обладало- «Смыслы от Тиграна Давтяна»

Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

Евангелие от Матфея.

Армянское общество расколото. Оно утратило целостность, которой обладало. И поэтому оно инертно и в настоящее время потеряло интеллектуальную и социальную активность. Мы не созидаем, мы продаем. Имитируем инициативу, но в действительности, адаптируемся. Все что-то продают уже несколько десятилетий. В основном – так. Кто-то даже торгует нашим географическим местоположением и считает это политикой.

По мне, это больше напоминает действия слона в посудной лавке. Конечно, как неотъемлемая часть Ближнего Востока, или Малой Азии, или Закавказья, или Южного Кавказа – кому, как нравится, – мы не чужды торговле, но мы и народ – ремесленник, и народ, который всегда оплодотворял мировую науку идеями. В первую очередь мы народ науки и ремесел, а затем уже торговли! Почему-то возобладала только одна наша ипостась, и, что меня особенно возмущает, большинство с этим согласилось.

Что же такое современное армянское общество? Или, давайте, поставим вопрос шире: кого считать неотъемлемой частью нашей ойкумены?

Это интересный вопрос, на который нет чёткого ответа власти. Зато есть подлые высказывания некоторых армянских общественных деятелей относительно российских армян, в сторону которых кивают, чуть ли не как на перебежчиков. Что же не так с российскими армянами? С нашей этической и гражданской позицией всё ясно. Да, мы не хотим: а) быть неблагодарными по отношению к стране, которая нас приютила и дала возможность помогать нашим близким в Армении материально на протяжении десятилетий. б) Мы хотим остаться в многовековой традиции дружбы с русским народом. Но так считают не только те, кто живёт в России.

Многие и в Ереване придерживаются сходных взглядов. Сильно раздражаем, однако, мы, армяне, живущие в разных уголках Российской федерации. Так в чём же дело? У меня ощущение, что дело в языке. Язык – вот что, оказывается не так. Это вопрос деликатный, очень глубокий, очень важный. Свой язык положено обязательно знать – я считаю так, – но и с этим тезисом кто-то может поспорить. Однако, его (родной язык) положено знать и армянам из Франции, Бразилии, Уругвая и так далее. Очевидно, что далеко не все наши сородичи из зарубежных диаспор владеют языком предков. Неприязнь же некоторых персон на родине вызываем именно мы, русскоговорящие армяне. Например, к бразильскому армянину с его единственным португальским языком претензий нет, это я знаю точно. Не в слове ли «русский» таится разгадка? И не является ли недовольство нами – армянской диаспорой России – частным случаем неприятия всего русского прозападной частью армянского общества?

Отдадим должное властям: они замечательно подыгрывают такой форме невежества некоторых слоёв нашего социума. Впрочем, сказано неверно. Они не подыгрывают, они на самом деле не любят всё, что связано с русской культурой. Пусть уже честно в этом признаются. Плохо скрываемая агрессия к России является не патриотизмом, а недальновидностью, очень мягко говоря. Любовь к Родине не может быть построена на нелюбви к государству, в которое часть народа этой самой родины вросла корнями. Любовь в принципе не может питаться от нелюбви. Власть должна отдавать себе отчёт в том, что пока она опасно заигрывает с электоратом, рушится символический армянский танец, уступая место патологическим вакханальным пляскам, дурно попахивающим неприязнью к значимой части армянского народа.

Итак, попробуем ответить на вопрос: из кого состоит армянская ойкумена? Конечно, это не только носители языка! Не только те, чей внутренний монолог состоит из букв алфавита Маштоца. Это – все те люди, которые считают себя армянами. Это очень важно подчеркнуть.

Это ещё одна подсказка нынешнему руководству, на чем сосредоточить своё внимание, чтобы помочь начаться тому, что во все времена называлось национальным возрождением. То есть, делать что-то противоположное тому, что мы видим сейчас.

Еще раз подчеркнём: Николу Пашиняну и его команде следует понимать, что всякий раз, когда они, в неприятной манере, к сожалению свойственной им, кивают в сторону «бывших» или «российских», запускается механизм разделения народа, который может привести к фатальному исходу, ибо, как было сказано выше, всякое разделение есть убывание силы.

Но перекладывать ответственность на других ведь проще. Для этого даже готовиться не надо. Зло, как известно, самовоспроизводится, это для возникновения добра нужны специальные действия. Так гласит один из основных философских (онтологических) законов. Ничего личного, как говорится.