Мы можем стать новой Атлантидой: исчезнуть вовсе

Без умолку безумная девица

Кричала: «Ясно вижу Трою павшей в прах! «

 Но ясновидцев — впрочем, как и очевидцев –

Во все века сжигали люди на кострах.

          Владимир Высоцкий.

Политолог Артур Хачикян, к которому я отношусь с большой  симпатией и уважением, в своих интервью говорит, что нынешняя ситуация в Армении всё чаще воспринимается им, как коллективное безумие, либо абсурд, напоминающий нам романы Франца Кафки. Понять его можно: в попытках справиться с все более нарастающей тревогой, только литература — научная, предметом которой является психопатология, или художественная, —  может придти на помощь тому, для которого ненормальность нынешней общественно — политической ситуации в нашей республике  очевидна.

Сам г-н Хачикян мне всё больше и больше напоминает древних прорицателей, которые обладали даром предвиденья, но внять которым никто не желал. Скажем, троянцы из-за желания видеть ситуацию такой, какой бы им хотелось, а не такой, какова она на самом деле, получили того  самого «троянского коня» и вместе с ним своё исчезнувшее государство.

Армения – это тело. Тело, от которого уже отсекли куски и собираются делать это и дальше. Мы – это тело. А  господин Пашинян напоминает того родственника, которого отправляют на переговоры с врачами, а те, в свою очередь, иногда отстранённо, иногда утешительно объясняют ему, что хирургическое вмешательство необходимо для поддержания жизни. И после этих бесед с врачами этот родственник приходит и объясняет больному, что операция неизбежна, но это в последний раз. И больной верит. И соглашается с положением, которое ему внушили, как жизненно важную необходимость. И эта комбинация неизбежно продолжается. Она уже явно просматривается не как политическая, а как психопатологическая.

Можно сказать иначе. Мы можем стать новой Атлантидой: исчезнуть вовсе. Можем, подобно герою романа Виктору Гюго, скрыться под водой из-за натиска морского прилива. Только Жильят из романа «Труженники моря» сознательно уходил из жизни, а мы это делаем, не отдавая себе в этом отчет. Как бы нам не повторить судьбу Карфагена, который соглашался на все условия Рима, но  в итоге все равно получил, как сейчас бы сказали, собственную отмену.

Что же делать? Вот вопрос. Я его предвижу. Все описывают положение, трактуют его, но никто не говорит, как выйти из тупика. Прямого, лобового ответа нет – вот, в чем дело. Мы последовательно входили в этот тупик, и это длилось, выход будет еще более длительным. Для начала надо покинуть политическое «казино», в которое нас завели те, кто вместо того, чтобы быть последовательными, ищут шанс. То есть, надо остановить проигрыш, дабы остаться с чем-то.

Мы убегаем от правды, да, страшной, но правды. Но бегство от реальности может обойтись нам слишком дорого, так как «убегая, мы уносим предмет страха с собой». Приблизительно так говорил философ Декарт. Всеми этими жалкими политическими маневрами власти Армении пытаются залатать дыры одежды, которая уже непригодна для носки. А надо не латать, а сшить новую. И это должны делать те, кто могут шить, а не уродливо перекраивать. Мысль, между прочим, тоже вполне картезианская. Ренэ Декарт рекомендовал не ремонтировать старое жильё, а решительно от него избавившись, построить новый дом.

В спорте при очевидных неудачах меняют тренера. Это не гарантирует результата, но зато показывает, что конкретная федерация продемонстрировала свою жизнеспособность. И замена тренера команды лишь первое действие. Но с этого шага начинается новая жизнь команды. Возрождается надежда.