Оскорблять Католикоса, это и есть разрушать Церковь: «Смыслы» от Тиграна Давтяна

«…Когда вся жизнь разрушена и снова

Ты должен всё воссоздавать с основ».
Р. Киплинг.

Два фактора являются весьма болезненными для Н. Пашиняна: Арцах и Церковь. Стоит кому-то напомнить ему о его персональной ответственности за то, что случилось с Арцахом и происходит с Католикосом, а значит – с Церковью, как вера в то, что он делает, начинает шататься в Н. Пашиняне, и он становится, мягко говоря, несдержанным, вынужденным снять с себя маску «своего парня». Арцах был не просто сдан. Перед этим вселенским предательством народа, культуры, земли, его, как следует, помучили. Сначала – ложными уверениями, что он – это неотъемлемая часть Армении, а затем – позорными заявлениями о том, что он все эти годы висел «дамокловым мечом» над Арменией. Будь Арцах человеком, он бы получил смертельный инфаркт от такой подлости. Есть такая тяжёлая юридическая и художественная констатация: «Перед казнью заключённого пытали». Именно это произошло с Арцахом. И теперь эти недобрые перепалки Н. Пашиняна с людьми на улице, в общественном транспорте несут в себе подтексты из мира героев Достоевского: «Вы и убили-с».

Именно поэтому напоминание о судьбе Арцаха так раздражает Пашиняна. Его никто за язык не тянул говорить: «Арцах – это Армения». И делать вызывающие заявления в адрес Баку в довоенный период своего премьерства. Теперь ему предстоит с этим жить. Это трудно, потому что свидетелей много и их всех не усадить в бакинские и ереванские тюрьмы. А даже если и усадить или убить, – от себя всё равно не убежишь. В метро, или где это случилось, эта несчастная женщина, в действительности, сказала нынешнему руководителю страны: «Не решай за нас, нынешних армян Арцаха, и за наших потомков, расстаться ли нам с нашими чаяниями о возвращении». И это главное, что хотела она сказать, получив на это премьерское: «Ваш сын будет жить в этой Армении».

Тут тон, выбранный Н. Пашиняном очень важен. «Как я сказал, так и будет, и вы, арцахцы, сами во всём виноваты», – вот, как я понимаю грубость, с какой разговаривал Пашинян с беженкой из Арцаха.

Нет! Пирожки, лаваш, такой и сякой и так далее, – это не только популистские ходы. Это – пир во время чумы. На многочисленных видео, выложенных в социальных сетях можно увидеть танцующих и поющих представителей власти. Не знаю, может быть, радостное настроение партии «Гражданский договор» спровоцировал запрет ими нашему Католикосу отправиться на похороны грузинского Патриарха? Или настроение им поднимает нахождение в тюрьмах и плену наших соотечественников? Или непрекращающееся давление Баку с требованием изменить нашу Конституцию? Кстати, надо заглянуть в соответствующий международный документ и выяснить, имеет ли право лидер одного государства (Азербайджана) приказывать руководителю другого государства (Армении) то, каким должен быть основной закон страны, руководимой последним. Повторю то, о чём писал ранее: пусть Н. Пашинян знает: оскорблять и унижать Католикоса, это и есть разрушать Церковь.

В бессмертном фильме Милоша Формана «Пролетая над гнездом кукушки» есть герой, которого играет Джек Николсон, и есть антигерой – старшая сестра Рэтчед. Так вот, миссия героя заключается в том, чтобы заставить пациентов поверить в себя, он убежден, что они не больны, а лишь сдались, отказались от борьбы за своё «Я». А миссия сестры Рэтчед заключалась как раз в том, чтобы убедить пациентов в том, что они больны и больны неизлечимо, и поэтому их отказ от подлинной жизни есть благо.

Пашинян общается с народом, как общаются с больным ребёнком, которому говорят: «Сиди дома, чтобы плохие мальчики тебя не побили». Он умалчивает, что он внёс львиную долю в сегодняшнее состояние армян и раздражается, когда ему напоминают об этом, либо намекают. И больше: он ускоряет и наращивает это состояние прямо сейчас.

Нам нужен лидер, который вдохнёт в нас жизнь, а не будет усыплять, делая частью своего галлюцинаторного сознания и двигая нас в сторону унизительного существования.

И последнее. Мы, армяне, любим Грузию. Когда речь заходит о нашем отношении к грузинскому народу, я всегда привожу слова покойного Фрунзика Мкртчяна: «Мы не соседи и не друзья, мы – братья!». «Друг», «сосед» – это неточные, даже холодные слова для выражения нашей близости к грузинам. Но почему нашим братьям грузинам удалось сохранить целомудренное отношение к главе своей Церкви, Католикосу-Патриарху Илии II, который совсем недавно покинул этот бренный мир, а мы так грубы и жестоки со своим Католикосом Гарегином II? Неужели мы настолько хуже? Я не верю в это! Вот что происходит, когда слепой ведёт слепых. Нам нужно опомниться. Сделать это быстро. Времени очень мало. Надо идти на выборы, не слушая пение сирен и не веря данайцам дары приносящим.